99自偷国偷产品一区

本文为罗振宇在尤瓦尔·赫拉利新书《今日简史》全球首发仪式上的演讲，

全文近10000字，内容跨度非常广，值得你花20分钟认真阅读和思考。

 

作者 | 罗振宇

来源 | 罗辑思维（ID:luojisw）

这个时代，既然手机出新品可以开发布会，一个知识产物为什么不可以？一本新书、一堂新课，也应该有它诞生的证明。

所以在这个时代，我们有了好东西，就大胆地对用户喊出来。

今天我们要发布的是一本书，一本新书，一本在2018年你一定要读的书。那就是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的新作——《今日简史》。

这是这本书的全球首发式。感谢尤瓦尔·赫拉利和中信出版集团，对本场发布会的正式授权。

1

“公司”到底是什么？

其实读书这件事，我自己有一个心得：读书要跟随对的人。

如果一个人过去写了几本书很不错，而且我们判断他是一个有诚意的写作者。那么此后他写的所有的书我们都应该读。为什么？因为书太多，但是有趣的人毕竟太少。

尤瓦尔·赫拉利这个人，曾经写过两本书，在中国那是鼎鼎大名，一本叫《人类简史》，一本叫《未来简史》。

我还记得自己第一次读《人类简史》的时候，是在一趟航班上，其中看到有一句话的时候，我兴奋地跳起来，然后在机舱的过道里，激动地转圈。

当时我读到了什么呢？

我读到了这么一段话，尤瓦尔·赫拉利问我们：什么是公司？你能找得出任何一个东西，是公司的实体吗？

你说公司不就是它的产物吗？不对，改了产物换了行，还是这家公司。

公司是它账上的钱吗？钱可以花光的，这家公司还在。

是它的大楼吗？公司是可以搬迁的，搬迁完还是这家公司。

是全体员工和董事会的组成人员吗？所有这些人都可以换光，可还是这家公司。

请问公司是什么？

答案是：公司什么都不是，它没有任何具体的载体和肉身。它是，请注意下面这个判断——公司不是任何具体的实物，而是我们的共同想象。

只要我们认为这家公司存在，我们知道它是一家公司，那么它就存在。

这是一个多么新奇的体验，这就是我当时跳起来的原因，那些公司天天在出产物，天天发新闻稿，甚至两家公司能打仗，还能招员工，原来它们并不存在。

2

共同想象

是人际关系的基石

你可能会说这有什么了不起，不存在就不存在。不，当一家公司仅仅是我们一个共同想象的时候，如果你认可了这一点，实际上就获得了重新看待世界的角度。很多东西，都不一样了。

我的一个朋友是设计师，他对自己的审美非常自信。有一天来我家做客，闲谈中，他提到一个话题：现在的小孩天天爱看什么《小猪佩奇》，那玩意符合高级审美吗？一头猪画得跟吹风机一样。我是绝对不会让我们家孩子看《小猪佩奇》的。

听到这个话之后，我就说：我劝你还是让你们家孩子看，不管它符不符合你的审美趣味。

为什么？因为它是这一代小孩的共同的故事、共同的想象。当小孩上了幼儿园，别人聊《小猪佩奇》，你们家孩子插不上嘴，他会是一种什么心态？

我再给你举一个例子。我一个朋友，孩子刚考上美国的名校，马上要去美国留学了。现在这个暑假没有什么事，他问他的一个老师：我现在应该为我自己将来在美国的生活做一些什么准备？

老师说：我给你个建议。

你好好研究美国的那些大州，看看都有些什么州，它们都在什么位置。但这不重要，重要的是你把美国历史上那些名人、英雄、着名的歌曲、着名的电影、着名的民间传说和这些州一一对应，然后尽可能地记下来。

这有什么用？大有用处。因为你在美国上的是名校，同学来自于美国各个州，你见到任何一个同学打听出他是哪个州的，马上就跟他有话题。这是你美国生活的第一块敲门砖，它比你脑子里的任何知识都有用。

3

共同认可的故事

是人类力量的源泉

过去我们经常说“知识就是力量”，但是很多人不认可这句话，他们觉得读书这件事是闲情逸致，翻翻就好了，千万别耽误挣钱。这样的人，其实不了解什么叫“知识就是力量”。

你以为只有科技知识是力量吗？不见得。知识不见得是真理，甚至不见得是马上拿起来就能用的工具。

请注意下面这句话——只要是人类共同认可的故事，它就是人类一切根本力量的源泉。

为什么？

因为每一个人的力量都不取决于他拥有什么，而是取决于他能够唤醒多少人跟他一起合作，能够召唤出什么样的合作共同体。

什么东西最容易召唤起合作？当然就是我们共同认可的想象。

4

人类祖先靠什么

   战胜了其他物种？

在《人类简史》这本书里，尤瓦尔·赫拉利还给我们开了一个特别大的脑洞：

假设现在我们穿越回10万年前的欧洲，你会发现在那片土地上其实生活着两种人，一种是我们的老祖先智人，还有一种是尼安德特人。

10万年前你去观察这两个人种，尼安德特人高票胜出，他们又高大又威猛，而且还耐寒。但是为什么尼安德特人没有生存下来，而智人生存下来了？

尤瓦尔·赫拉利有这样一个推测：

智人的老祖先有一种能力是尼安德特人绝没有的，那就是胡说八道的能力。

举个例子，比如说同样面对一片森林，尼安德特人会说“走，到森林里去打兔子”，你看多朴实，多实用主义。但是我们这智人祖先会说“走，我们去森林里找仙女儿”。

所以说，“共同想象”是智人在所有物种中胜出的原因之一。

你看这是不是胡说八道，森林里面不可能有仙女。但是请注意，这两句话背后带动的人类协作的规模是不一样的。

尼安德特人此时此刻愿意一起去森林里抓兔子的，能有多少个人？能够组织多大规模的协作？

但是说这片森林里有仙女，而我们智人的祖先一旦把这个想象和故事给创造出来，一传十，十传百，它就会变成很多人的共同想象。

现在全球这么多人，不还是相信在12月底的时候，有一个老头在圣诞节到处给全世界的小朋友送礼物吗？当故事的传播一传十、十传百的时候，它能够凝聚起来的人类协作规模就会大得多。

所以结果是啥？尼安德特人而今安在哉？变成化石了嘛。而我们智人老祖先的后代，今天可以在这儿看电视、开发布会。

5

国家、金融、公司、品牌

都是怎么来的？

我们人类所有的文明成果，有的人嗤之以鼻，说那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果，都值得我们从这个角度再去打量一番。只要它是我们共同认可的故事，它就是力量的源泉。

最近我自己有一个特别深刻的感悟，突然发现南宋大诗人陆游有些诗句，我们耳熟能详。

比如说“铁马冰河入梦来”，写得好吧？还有词“此生谁料，心在天山，身老沧洲”，多好，爱国词人要恢复故土，所以他想象中国的北方边境，总有一天我要收复，这就是陆游。

可是你再一深想，不得了。陆游是什么时代的人？南宋。他一辈子也没有到过北方，没见过铁马冰河。而且你看我刚才提到的那首词“心在天山，身老沧州”，这两个地方被中原王朝丢掉，到陆游那个时候快400年了。

400年，什么概念？我们想象一个场景：英国把北美殖民地丢掉，也才200多年。

你能想象今天一个英国绅士，在家里天天想着收复故土吗？临死时还要给子孙写一首诗“王师西定北美日，家祭无忘告乃翁”，会吗？

这就是文明的力量。现实当中已经丢掉了的东西，已经没有的东西，但是我们的文明里有，我们的祖先的诗句里有，它就无比真实。中原王朝收复故土的心和力量，就不会丧失。

这就是尤瓦尔·赫拉利在此前的那本书《人类简史》里面告诉我们的：

共同认可的故事，是人类力量的根本源泉。国家、金融、公司、品牌，一切需要大规模人类协作的力量，都是这么来的。

6

自由与平等

人类共同故事的瓦解

毕竟是新书发布会，我们重新回到这本《今日简史》。这本书在说什么呢？它其实在告诉我们：

人类面对的共同故事正在发生变化。这个变化对我们这一代人的人类文明来说，是转折性的变化。

我们这一代人共享的故事是什么？其实说到底就是两个词：一个是自由，一个是平等。

你可以想象一下，倒转叁四百年，全球任何一个文明的人都不会觉得自由和平等是当然的。自由和平等，这是我们现代人类文明最基本的两个故事。

但是尤瓦尔·赫拉利告诉我们，这两个故事可能要出问题了。请注意，这一次剥夺人类自由和平等的不是其他人，而是技术力量。

7

人类的决策自由

可能会被人工智能剥夺

我们先来看“自由”。

想象一个场景：假设人工智能特别发达的时候，其实要不了多少年就会实现，有一天你的人工智能医生告诉你：根据我对你身体状况的判断，你现在的状况堪忧。我测算了一下，你应该吃这种药。然后给你一粒药丸，你吃还是不吃？

你说我没感觉，我身体很好，人工智能医生非常苍颈肠别，非常礼貌地跟你解释：对，你现在没有感知到。

但这是我通过全球几十亿人的大数据和你身上的几万个传感器测算出来的，你确实有病。我的这个药，它背后的医学道理是1000万页的医学文件支撑的，现在请吃。

如果你真的要查，原始数据都在这，你自己查好了。但你查不过来啊。老天爷，那样庞大的数据怎么办？你只好吃。

未来，我们会依赖人工智能为我们决策。

请注意，就算人工智能不会变成可怕的怪物去反攻倒算人类，它就是勤恳地服务于我们，是我们的工具，我们为他们的服务买单，是他们的主人。

但是你想，当技术发达到那种程度的时候，为一件不明就里的事，听从别人的安排，你觉得你还有自由吗？

我们再设想一个场景：

有一天你的人工智能助手告诉你，根据我在全球人口数据库里的普查，你应该跟那个小伙子，或那个姑娘结婚。

因为根据测算，你们的性格匹配度最好，婚后幸福的概率最大，你们生出来的宝宝最可能健康。请问你要不要去找它说的小伙子或姑娘？

你说不要，但跟其他人结婚，婚后不幸福怎么办？万一生出来的宝宝不如你料想的健康，你心中有没有一点后悔和后怕？你有没有能力承担不听从机器人的建议、选择的后果？如果听了，你觉得人类还有自由吗？

机器人完全为你好，它是按照我们推进技术的方向，诚恳地在替我们服务。但是自由就这样像泡沫一样，离我们而去。这是我们相信的第一个故事。

8

人类的平等

会被生物科技动摇

还有一个故事叫“平等”。

我们都相信人和人是平等的，人人生而平等。好，我们再想象一个技术的未来场景：

你的人工智能仆人发展出了一种能力，人可以渐渐地、深度地改造自己的身体。像我肯定第一个买减肥服务，有的人可能会选择把自己变得更漂亮、把自己变得更高大。

但是，随着这项技术的进展，有人就会去买那种服务，让自己变得更聪明、记忆力更强大、短时间内可以集中注意力的服务。我们都知道，不能在短时间内集中注意力，是个多么可怕的缺陷，但机器人可以帮你做到。

但是别忘了，所有这些服务可能都是昂贵的，刚开始只有少数人能买得起。这意味着什么？

这意味着，未来一个人的经济能力，可以通过技术直接转换为他的社会竞争力。再往深想一层，一个家庭的经济能力，可以通过这种技术转换成家庭后代的社会竞争力。

想到这，我知道你已经明白了，这是人类历史上从来没有过的事情。

过去我们之所以相信平等，是因为时间有一种力量，不管你现在有财有势到什么程度，时间会把你拉平。皇帝的儿子可能是个傻子，富翁的儿子可能是败家子，有一句话叫“生不带来，死不带去”，就是指你的财富。

但是如果有这么一个技术桥梁，可以让你的财富优势跨代遗传，人类平等的最基本的基础就动摇了。

而且我们想，如果真到了那个时候，什么世界杯，什么奥运会，什么诺贝尔奖，还有意义吗？你不过是花钱给自己动了个手术，然后得奖有什么了不起？

我们之所以觉得这些奖项了不起，是因为大家都是平等的人，有一部分人凭借自己的努力和禀赋，站到了领奖台上，他赢了，所以我们觉得他很有魅力，我们给他欢呼。

如果所有这些竞赛都变成了人改造自己，把自己变成产物，然后去实验的场地，请问，一场没有魅力的比赛还是比赛，一场没有欢呼的胜利还是胜利吗？我们人类文明的所有这些典礼仪式就全垮了。

9

物质不再匮乏后

我们缺乏的是什么？

还有一层，尤瓦尔·赫拉利在这提醒我们：当我们刚才讲的人工智能技术和生物技术，它们合在一起的时候，会给人类文明催生一个空前的繁荣。真的到那个时候，要吃有吃，要穿有穿，物质匮乏将彻底远离人类。

你说这不挺好吗？很多刚刚摆脱匮乏的人，觉得事少钱多离家近，就是最好的工作。最好什么都不干，按月拿钱。

当年有一个人也是这么想的，就是孙悟空。孙悟空觉得天上的神仙多好，于是他就去了，玉皇大帝给他封了个官，弼马温，对吧？然后管一大片地方，宅基地也挺大的。

但是为什么最后孙悟空不干了？他觉得弼马温太小了。人们常说“天堂是个没有匮乏的地方”，那是我们以为没有匮乏。

天堂里匮乏的东西多了，王母娘娘开蟠桃宴，有你的地儿吗？请了你，你的座次是哪排哪号？孙悟空最后不干了，不就是因为说蟠桃宴没请他吗？就反出南天门。

你看，匮乏解决了之后，我们缺的是什么？是意义。

人没有意义是不能活的。

所以尤瓦尔·赫拉利一方面告诉我们好消息，未来的人类会极其繁荣，物质上的匮乏都没有。

另一方面在告诉我们一个天大的坏消息，未来有一些人天天奔忙做有意义的事，累得要死，但是生命很充实；还有一部分人发现自己能做的机器都能干，没有什么可以做的，他的生命没有任何价值。

甚至那些有钱人非常同情他，每个月给他一笔白来的收入，啥也不用干，就能领钱。

但是，这样活着的意义是什么呢？尤瓦尔·赫拉利在这儿有一句特别扎心的表述——未来的困窘，不是生活持续不下去，而是你连被奴役和被剥削的价值也消失了。&苍产蝉辫;

所以，平等是在这个意义上可能产生动摇的。

10

特朗普到底错在哪儿了？

回到这本书，《今日简史》到底想告诉我们什么？它是试图在告诉我们：

我们的文明，正在面对哪些转折性的变化？

作为《今日简史》的全球首发式，最该读这本书的人是谁？我觉得第一个应该抢着读的读者，就是美国总统特朗普。

这不是我的猜测，这本书的第一章，就对特朗普喊话了。特朗普就任美国总统的时候喊“美国第一”、说要买美国的货、雇美国的工人。他是美国总统，这么说也没啥问题。

但问题他是怎么做的？他要在美国和墨西哥的边境安上一道围墙、跑到欧盟说欧盟是美国人的敌人、和中国打贸易战等。

尤瓦尔·赫拉利在这本书里告诉他：

就算要建一堵墙，也不应该建在美国和墨西哥的边境，而应该建一堵墙，把美国的硅谷围起来，不让里面的人再干活了。因为未来抢掉美国人工作的，是硅谷里正在研发的人工智能。

就算你一切都如愿，跟中国贸易战，把很多工作岗位挪回美国，挪回去之后又怎样？你会发现工厂里都变成机器人了，同样不需要雇佣美国工人。

所以尤瓦尔·赫拉利这本书里有一句文眼：

我们可能判断对了困境，但是我们可能关心错了问题。

这句话我觉得就是对美国总统特朗普说的。当然还有很多情况会导致我们判断对了困境，但关心错了问题。

11

你可能判断对了困境

但关心错了问题

我再举个例子，比如说很多人都在担心，世界这么乱，将来我们这一代人会不会遇到战争？

尤瓦尔·赫拉利提醒我们说，你判断对了困境，但是关心错了问题，为什么？因为战争已经不是这个时代解决问题的手段了。

过去的财富的样式是什么？是具体的土地和上面的资源。而现在财富的样式，已经变成了协作、数据、科学和知识。

你还用去抢什么粮仓、牧场、金矿和土地吗？所以用战争已经解决不了问题了。那些担心战争的人，正如这句文眼所说的，你感受对了困境，但是你很可能关心出了问题。

再举一个例子，比如说恐怖主义。赫拉利说，恐怖主义虽然给全世界都带来了困扰，但我们得知道恐怖分子关心的是什么。

你光去打他有用吗？他们关心的不是改造世界获得什么真实的结果，他们就是要制造轰动性的新闻，所以他们喜欢搞那些大事情。

这个时候，用武装力量去打击恐怖分子，真的会彻底有效吗？

也许除了军队之外，我们还应该请一种人来解决这个问题。什么人？电视、戏剧的导演。

因为他想制造吸引人的戏剧，我们就用戏剧去反他的戏剧，估计各位听到这儿会觉得匪夷所思，怎么可能通过电视导演来解决恐怖分子问题？

我告诉你，这个思路是成立的。我看过一本书，它说的是一个监狱。这个监狱里面，自然会有一些人，犯人不老实，经常打架斗殴。

原来的解决办法是什么呢？监狱长把他们关起来，打一顿或者是关禁闭。

但是有一天来了一个新的监狱长，监狱长说我才不用那一套，为什么？因为把他们关完禁闭放出来之后，在犯人当中，他们就成了英雄，他们会更得瑟。他的方式是什么呢？

一旦打破了我的规矩，对不起，请吃一个月的儿童食品，小猪佩奇饼干之类的。一个月过去之后，所有其他的犯人会看不起你、笑话你，他的气焰就被打掉了。

你看，这不就是用戏剧导演的手法来面对一个戏剧吗？&苍产蝉辫;

12

作为中国人

为什么更应该读这本书？

现在你已经品出那句话的味道了，“你可能感受对了困境，但是你很可能关心错了问题”。

类似于这样的问题，《今日简史》这本书里给我们列出了21条， 21个人类正在面对的，但是有可能搞错了方向的问题。

看看这些词吧：

刚才我说这本书出来之后，第一个读者应该是特朗普，其实这本书更应该的读者，是我们中国人。&苍产蝉辫;

为什么这么说？因为过去这一百多年，中国人在干什么？在启蒙，在救亡，在图存，在崛起。现在我们有机会参与到建构、发明下一个全人类的故事的行列中。

中国改革开放已经40年，现在我们是全球第二大经济体。在刚刚财富杂志发布的排行上，全球500强公司中国是111家，仅次于美国的126家，远高于第叁名日本的52家。这就是中国现在在全球的位置。

前不久有一位人工智能科学家要从美国回到中国工作，有人就问他为啥要回到中国？

他说：这个时代全人类有两个最大的变量，一个是中国，一个是人工智能。所以对于我这样的人来说，人生还有别的选择，当然要回中国去搞人工智能。

中国人身为全球最大的变量之一，我们对未来是最好奇的。中信出版集团在出版赫拉利前两本书《人类简史》和《未来简史》的时候，曾经拉着赫拉利在中国各地做巡回活动。

赫拉利吓坏了，他说：“我就是一个普通的历史学家，你们中国人为什么要像一个摇滚明星那样对待我？你们的掌声太热烈了，你们聚集的人太多了。”

这就是中国。中国人对未来的好奇程度，超出全球任何人的想象。

不管在哪个阶段，西方对我们来说都是一个问题——向他们学习。我们中国人是有胸怀的，毕竟我们不是西方人。

可是尤瓦尔·赫拉利今天告诉我们，西方自己的故事也出问题了，我们很可能要打碎重来，寻找全人类下一个共同的故事。

13

未来30年真正伟大公司

现在都还没有诞生

很多人读了这本书之后，可能会觉得恐慌。原来的故事都不在了，我生存的意义怎么找？

这样的恐慌很稀奇吗？蒸汽机发明的时候，铁匠们恐慌不恐慌？汽车发明的时候，马车夫恐慌不恐慌？第二次世界大战结束的时候，饱受战争摧残的人，面对核武器这个庞然大物，那一代人恐慌不恐慌？

200年来恐慌是常态，可是总有一批人，每个时代都有，他们觉得人类有很多问题，可以通过自己的创造力去解决。

二战之后，在那么多人陷入恐慌的时候，还有一批人在创业，那些伟大的公司，比如丰田和滨叠惭，那批创业者在集中精力解决那个时代人类的问题，所以它们的成功是什么？是在新环境下，解决人类的新问题而获得的成功。

很多人一看股票市场，人家怎么做那么好？又是千亿美金公司，又是万亿美金公司，答案很简单：人家解决了人类的问题。

凯文·凯利讲过一句话——

“未来30年真正伟大的公司，现在都还没有诞生。”

读完了《今日简史》这本书之后，我对这句话的体会更深一些：

为什么不要看现在股市上谁市值破1万亿美金了？因为我们整体人类正在面对全新的问题，而解决全新的问题需要全新的公司和全新的思路，所以属于我们这一代人的机会，是大大的存在。

有时候和一些创业者聊天，他们总是抱怨创业项目难找。说这种话的人，要么误解了创业，要么误解了什么是公司。

公司是什么？

公司就是用来解决人类的问题的。所有伟大的公司，都是解决了人类的普遍问题。你解决的人类的问题越普遍，公司就会越大；你解决的方式越有独创性，你的公司就会存在越久。

所以什么是创业，创业就是把自己当作一个打工者，给整个社会找一份工打嘛。

所以对于我们这帮人来说，这本《今日简史》它是什么？它是我们这一代人可以去解决的那些大问题的21条清单。

14

意义产业和安全产业

可能诞生下一个伟大公司

有太多的问题需要我们去解决了，举个例子，刚才我们说很多人很可能会陷入一种生命没有意义的状态，这就是问题，这个问题下必然诞生新产业。

未来会不会出现一种“意义产业”呢？&苍产蝉辫;为那些生活没有价值的人找到他生活的价值感。

其实这件事情在历史上早就发生过。上个世纪30年代美国大萧条的时候，正是美国电影业、广播业大发展的时候。它们为那些绝境中的美国工人，提供了生活意义。

再比如说“数据安全产业”。可不是给电脑安个杀毒软件那么简单，那不是安全产业。

各位意识到没有：我们现在身上都有一个操作系统，是生物操作系统，那些大公司将来是要用他们的技术，像一个黑客一样侵入我们的操作系统，拿走我们的各种数据的。

拿走数据干什么？你不要以为这是个隐私问题，很多人说数据泄露是个隐私问题，那就把问题想浅了。未来时代有可能拿到你数据的人，会给你非常不公平的待遇。

不要以为这没有迹象。现在有些网站一旦判明你住在哪个小区、过去有哪些消费记录，知道你反正不太在乎钱，给你看到的商品和服务价格就会比别人更高。这件事情已经被很多媒体报道了。

还有人讲过这么一个设想。假如有一天，生物技术大发展，发明了一种可以延年益寿的药，吃一颗多活50年，要不要买？

买？好，请注意，不会每一个人同一个价格的。那个时候的大数据，药厂是知道你们家多有钱的，每个人拿自己财产的50%来买这颗药，有的人是近乎免费得到，有的人就会付出很多。

你说这可能是另外一种公平，但是在这样的前景面前，你真的不想保护一下自己的数据吗？保护自己的数据，未来将会是一个多么大的产业。

15

21个议题

21个千亿美金的机会

《今日简史》这本书列出了未来人类的21个议题，所有这些议题对我们今天来说好像都是无解的困境。但是这些人类共同的困境，难道需要一个历史学家给我们确切的答案吗？

这是我们这一代人要去做的事情。每解决一个问题，就会诞生巨大的社会价值，然后其中非常微小的一部分将会兑现为商业价值。

所以我建议，每一个想创业的人，或者有可能加入一家创业公司的人，都要读这本书。

因为这里有你解决人类问题的清单，每一个清单话题的背后，都是一家价值千亿乃至万亿美金的公司。这就是在这本书的全球首发式上，我们要把它隆重推荐给你的原因。

在这里我要引用一句话，一句来自于中信出版集团的董事长，也是一位资深的出版人王斌先生的话。我们在聊起这本书的时候，他跟我说：

消灭一个旧的议题，产生一个新的议题，这就是我们每一代人推动历史进步的方式。

所以说，所有出书的人其实都承担着使命。很多人说，出版图书这是不是夕阳产业？放心，不会的。为什么？

因为出版业的天职就是推动新议题的诞生，选择它们，推广他们，凝结最广泛人群共同认可的故事。这件事情到哪年哪月都会有价值。在这个时代，它尤其有价值。

? 本文作者：罗振宇，来源于微信公众号罗辑思维（滨顿:濒耻辞箩颈蝉飞）